儒学词典(一)经典
作者:佚名
来源:香港人文哲學會網頁
日期：2006-9-4 16:05:38
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「 六 經 」 之 名 ， 非 先 秦 所 有 。 但 孔 子 以 後 ， 儒 者 以 詩 、 書 、 易 、 禮 、 春 秋 及 樂 並 列 ； 漢 代 始 稱 為 「 經 」 ； 因 樂 無 專 書 流 傳 ， 故 只 有 「 五 經 」 ； 但 班 固 在 漢 書 ． 藝 文 志 序 中 仍 稱 「 六 藝 」 － － 即 詩 、 書 、 禮 、 樂 、 易 及 春 秋 而 言 （ 與 以 禮 、 樂 、 射 、 御 、 書 、 數 為 六 藝 之 說 不 同 ） ， 可 知 「 六 經 」 與 「 六 藝 」 原 為 一 事 。 （ 參 看 「 六 藝 」 條 ） 後 世 方 專 用 「 六 經 」 。
指 易 、 詩 、 書 、 禮 、 春 秋 而 言 。 此 中 「 禮 」 一 詞 所 指 ， 頗 有 變 化 。 西 漢 早 期 ， 言 禮 者 原 指 儀 禮 ； 其 後 周 官 之 文 出 現 ， 禮 記 亦 由 戴 德 、 戴 勝 編 成 ； 遂 有 「 三 禮 」 之 稱 。 唐 代 官 方 編 撰 「 五 經 正 義 」 頒 行 天 下 （ 公 元 六 五 一 年 ） ， 乃 以 「 禮 記 正 義 」 與 詩 、 書 、 易 、 春 秋 四 部 「 正 義 」 並 列 。 後 世 言 「 五 經 」 者 ， 受 此 官 學 影 響 ， 多 即 以 「 禮 記 」 代 表 「 禮 」 ， 與 漢 初 不 同 。
漢 初 只 立 五 經 ， 東 漢 後 加 論 語 及 孝 經 ， 合 稱 七 經 。
唐 初 將 「 三 禮 」 （ 儀 禮 、 周 禮 、 禮 記 ） ， 春 秋 三 傳 （ 左 傳 、 公 羊 、 榖 梁 ） 與 詩 、 書 、 易 並 列 為 「 九 經 」 。
唐 文 宗 時 將 「 九 經 」 與 論 語 、 孝 經 及 爾 雅 合 為 「 十 二 經 」 ， 刻 石 立 於 國 學 。
宋 代 儒 者 推 尊 孟 子 ， 遂 將 孟 子 七 篇 加 於 十 二 經 後 ， 成 為 「 十 三 經 」 。 南 宋 黃 唐 將 各 經 本 文 與 注 疏 合 編 ， 成 為 「 十 三 經 注 疏 」 ， 乃 近 世 經 學 研 究 之 重 要 典 籍
本 周 人 占 卜 之 書 ， 故 又 稱 「 周 易 」 。 其 組 成 以 陽 爻 （ ─ ） 與 陰 爻 （ － － ） 為 基 本 符 號 ， 再 取 三 爻 形 成 一 卦 ， 遂 得 八 卦 ， 命 名 為 乾 、 坎 、 艮 、 震 、 巽 、 離 、 坤 、 兌 。 再 以 八 卦 重 疊 ， 得 六 十 四 重 卦 。 每 一 重 卦 為 一 單 位 ， 含 有 六 爻 。 每 爻 又 有 動 靜 之 分 ； 每 卦 有 卦 辭 ， 每 爻 另 有 爻 辭 ， 各 成 吉 凶 之 象 。 占 時 若 六 爻 不 動 ， 則 以 卦 辭 判 吉 凶 ； 若 有 變 爻 ， 則 用 該 爻 之 爻 辭 判 吉 凶 。 至 於 決 定 動 變 之 規 則 ， 古 法 原 已 失 傳 。 漢 代 以 後 占 易 之 法 繁 多 ， 皆 屬 後 起 之 說 。 宋 代 朱 熹 所 定 占 法 尤 與 古 法 不 合 。 近 百 年 來 考 証 之 風 大 盛 ， 有 高 亨 考 定 古 代 占 易 決 定 變 爻 之 規 則 ， 最 為 符 合 古 代 文 件 之 記 載 （ 參 看 著 作 部 份 「 周 易 古 經 今 說 」 條 ） 。 （ 易 經 著 作 ， 另 列 ）
南 宋 林 栗 撰 ， 三 十 六 卷 。 此 書 重 漢 儒 互 卦 及 互 體 之 說 ， 與 兩 宋 易 學 風 氣 不 合 ， 可 看 作 其 特 色 所 在 。 林 栗 卒 後 ， 此 書 並 未 流 傳 ， 但 其 稿 為 後 學 所 藏 ， 明 代 有 刻 本 ； 清 代 收 入 四 庫 全 書 。
明 蔡 清 撰 ， 十 二 卷 。 此 書 專 闡 述 朱 熹 「 周 易 本 義 」 之 說 ， 但 亦 偶 有 與 朱 說 不 同 之 論 點 ， 可 視 為 發 揮 朱 熹 解 易 理 論 之 作 。
明 林 希 元 撰 ， 十 二 卷 。 此 書 大 致 與 蔡 清 「 易 經 蒙 引 」 類 似 ， 主 要 據 朱 熹 「 本 義 」 立 說 ； 雖 以 「 存 疑 」 為 名 ， 所 疑 者 不 過 朱 說 中 某 種 論 點 ， 非 疑 古 之 作 。
清 張 英 撰 ， 二 卷 。 張 英 屢 任 修 史 之 官 ， 其 學 甚 博 。 此 書 則 專 釋 卦 爻 辭 ， 力 求 簡 明 ， 不 取 後 世 雜 說 。
清 李 富 孫 撰 ， 六 卷 。 此 書 專 釋 易 經 中 之 異 文 ， 對 於 通 假 及 訛 誤 等 問 題 皆 有 大 致 適 當 之 處 理 。 可 供 讀 易 者 之 參 考 。
書 經 乃 中 國 古 代 文 件 之 彙 編 。 在 漢 代 稱 為 「 尚 書 」 。 其 內 容 主 要 為 周 代 文 件 ； 關 於 周 以 前 之 各 篇 ， 亦 皆 為 周 初 人 記 述 古 事 之 作 品 。 書 經 之 流 傳 及 文 本 爭 議 最 大 。 秦 時 禁 藏 書 ， 書 經 一 度 不 傳 ； 漢 代 重 新 搜 羅 經 籍 ， 因 此 出 現 所 謂 「 今 古 文 之 爭 」 。 日 後 又 有 「 偽 古 文 尚 書 」 出 現 ， 其 間 紏 結 甚 多 。 唐 孔 穎 達 編 定 「 正 義 」 ， 乃 雜 取 真 偽 篇 章 合 為 五 十 八 篇 ， 遂 成 唐 以 後 之 通 行 本 。 至 清 代 始 有 閻 若 璩 及 惠 棟 等 詳 加 考 證 ， 知 其 中 二 十 八 篇 可 信 ， 此 外 皆 後 世 偽 作 。 但 通 行 本 仍 載 五 十 八 篇 ， 但 於 其 下 註 明 是 否 屬 偽 作 古 文 。
書 經 二 十 八 篇 中 所 包 含 之 資 料 ， 可 與 金 文 資 料 參 證 ， 仍 對 研 究 中 國 古 史 有 重 大 價 值 。 （ 書 經 著 作 ， 另 列 ）
宋 蔡 沈 撰 ， 六 卷 。 蔡 沈 世 稱 九 峰 先 生 ， 奉 其 師 朱 熹 之 命 ， 撰 成 此 書 ； 各 篇 註 明 出 於 今 文 或 古 文 ， 或 二 者 皆 有 ， 蓋 朱 熹 已 疑 古 文 尚 書 之 偽 ， 故 作 此 分 別 ， 蔡 沈 即 承 其 意 。 對 「 孔 安 國 序 」 ， 蔡 沈 亦 在 書 中 明 示 懷 疑 ， 與 「 五 經 正 義 」 傳 統 說 法 大 異 。 此 書 在 元 代 皇 慶 二 年 （ 一 三 一 三 年 ） 定 為 科 舉 法 定 本 ， 此 後 一 直 成 為 尚 書 之 通 用 本 。 原 書 附 有 朱 熹 之 「 問 答 」 一 卷 ， 今 本 此 卷 已 佚 。
清 王 夫 之 撰 ， 四 卷 。 此 書 在 「 船 山 遺 書 」 中 本 非 主 要 著 作 ， 大 意 在 於 辨 正 前 人 解 尚 書 經 文 時 之 舛 誤 。 立 論 時 有 可 取 ， 然 難 通 之 說 亦 甚 多 ， 僅 可 作 為 研 究 王 氏 思 想 之 附 屬 資 料 。
清 張 英 撰 ， 四 卷 。 此 書 張 英 於 清 康 熙 二 十 一 年 （ 一 六 八 二 ） 進 之 於 朝 ， 供 皇 帝 之 閱 讀 。 書 中 分 篇 分 條 立 論 ， 乃 講 疏 體 。 其 解 經 不 拘 一 家 之 說 ， 間 亦 發 揮 己 見 。 在 考 證 方 面 則 無 甚 進 展 。
清 陳 喬 樅 撰 ， 三 十 二 卷 。 作 者 乃 陳 壽 祺 之 子 ， 屬 於 「 漢 學 」 一 派 。 此 書 搜 羅 資 料 頗 富 ， 但 立 論 每 欠 嚴 謹 。
元 王 充 耘 撰 ， 八 卷 。 案 元 代 科 舉 ， 「 四 書 」 部 份 皆 設 為 疑 問 ， 令 士 子 作 答 。 此 書 取 問 答 體 以 運 用 「 四 書 」 內 部 資 料 以 解 疑 ， 即 以 供 科 舉 應 試 之 用 ， 原 無 學 術 價 值 ； 但 作 者 對 程 朱 義 理 之 學 頗 有 了 解 ， 故 其 立 論 亦 有 時 可 取 。 另 有 袁 俊 翁 撰 「 四 書 疑 節 」 一 書 ， 其 體 裁 亦 同 。 皆 可 作 為 探 討 元 代 科 舉 考 試 方 法 之 資 料 。
詩 經 乃 周 代 詩 歌 民 謠 之 彙 編 ； 其 來 源 不 一 。 有 官 方 在 典 禮 中 所 用 之 歌 曲 ， 有 貴 族 之 作 品 ， 亦 有 民 間 流 行 之 謠 曲 。 民 間 歌 謠 按 地 區 分 類 ， 稱 為 「 國 風 」 ， 貴 族 之 詩 歌 則 稱 為 「 大 雅 」 及 「 小 雅 」 ， 官 方 之 歌 稱 為 「 頌 」 。 故 詩 經 即 由 「 風 、 雅 、 頌 」 三 部 份 組 成 。 周 代 以 學 詩 為 重 要 教 育 科 目 。 孔 子 亦 以 詩 教 弟 子 ； 可 能 曾 對 此 類 資 料 作 某 種 編 訂 ， 故 漢 人 有 孔 子 刪 詩 之 說 。 今 本 詩 經 共 三 百 零 五 首 。 先 秦 傳 詩 經 者 本 有 不 同 派 別 ， 故 漢 代 有 齊 詩 、 魯 詩 、 韓 詩 及 毛 詩 之 分 別 。 其 後 毛 詩 獨 盛 ， 另 三 家 之 傳 遂 絕 。 現 傳 者 即 毛 詩 ， 為 毛 亨 所 傳 。 詩 經 本 身 兼 有 文 學 及 史 學 價 值 ， 又 提 供 古 代 語 言 之 重 要 資 料 ， 有 極 高 學 術 價 值 。 在 古 代 則 學 人 每 取 經 中 片 語 作 為 格 言 ， 則 亦 有 教 育 價 值 。
明 胡 廣 等 奉 敕 撰 ， 二 十 卷 。 此 書 為 「 五 經 大 全 」 之 一 部 份 ， 頒 行 於 永 樂 十 三 年 （ 一 四 一 五 ） ， 成 為 官 定 課 本 。 此 書 內 容 大 抵 取 朱 熹 舊 說 ， 又 採 元 人 劉 瑾 「 詩 傳 通 釋 」 一 書 中 之 論 點 ， 殊 無 新 義 ； 但 作 為 明 清 官 學 之 典 籍 ， 仍 可 注 意 。
明 姚 舜 牧 撰 ， 十 二 卷 。 作 者 有 「 四 書 五 經 疑 問 」 之 作 ， 此 書 乃 其 一 部 份 。 內 容 以 評 論 舊 說 為 主 ， 頗 多 新 見 。
清 王 夫 之 撰 ， 四 卷 。 王 夫 之 稱 船 山 先 生 ， 為 清 初 儒 學 名 家 ， 但 此 書 僅 考 辨 詩 經 名 物 ， 涉 及 訓 詁 問 題 ， 於 義 理 一 面 反 無 所 發 揮 。
清 朱 鶴 齡 撰 ， 十 二 卷 。 此 書 推 崇 「 詩 序 」 ， 頗 反 朱 熹 以 來 解 詩 之 風 氣 。 引 證 繁 博 ， 是 其 特 色 。 大 致 取 尊 古 之 立 場 。
清 戴 震 撰 ， 二 卷 。 此 書 考 釋 「 周 南 」 與 「 召 南 」 ， 立 論 於 漢 宋 無 所 偏 倚 ， 表 現 戴 氏 之 一 貫 作 風 。 可 與 所 著 「 毛 鄭 詩 考 正 」 一 書 參 看 。
清 李 富 孫 撰 ， 十 六 卷 。 此 書 實 為 校 勘 之 作 ， 取 材 甚 博 ， 但 對 考 釋 無 甚 貢 獻 。
三 禮 指 周 禮 、 儀 禮 及 禮 記 而 言 。 在 根 源 及 流 傳 方 面 ， 以 周 禮 之 爭 議 為 最 多 。
案 周 禮 又 稱 「 周 官 」 ， 其 內 容 表 面 上 乃 周 代 官 制 之 紀 載 。 但 事 實 上 此 書 乃 後 人 所 作 ， 成 書 當 在 戰 國 時 期 ； 書 中 所 述 制 度 雖 取 材 於 周 代 各 國 ， 然 基 本 上 屬 於 一 種 計 劃 或 方 案 ， 並 非 真 正 歷 史 諫 述 。 然 書 中 保 存 周 代 史 料 甚 豐 ， 有 重 大 參 考 價 值 。
西 漢 儒 者 謂 此 書 為 周 公 所 作 ， 自 不 可 信 。 而 秦 始 皇 焚 書 後 ， 此 書 已 失 傳 。 西 漢 河 間 獻 王 搜 得 「 周 官 」 五 篇 ， 缺 「 冬 官 」 一 篇 ， 以 「 考 工 記 」 補 入 ， 獻 於 朝 廷 。 然 此 書 未 嘗 流 行 。 西 漢 末 劉 歆 整 理 古 籍 ， 定 名 為 「 周 禮 」 ， 始 行 於 世 。 後 人 或 因 此 而 疑 此 書 為 劉 歆 所 偽 造 ， 亦 屬 不 確 ， 蓋 此 書 造 語 用 字 ， 皆 不 似 漢 代 人 習 慣 。 依 歷 代 考 證 成 果 看 ， 當 是 戰 國 人 作 品 。
此 書 最 早 有 鄭 玄 注 ， 最 晚 有 清 孫 詒 讓 之 「 周 禮 正 義 」 ， 匯 集 各 代 注 釋 ， 較 為 完 備 。
其 次 ， 儀 禮 一 書 乃 古 代 禮 儀 典 制 之 彙 編 ， 作 者 已 不 可 考 。 全 書 亦 未 必 出 自 一 人 之 手 。 舊 傳 周 公 所 作 ， 或 孔 子 所 編 ， 皆 不 可 信 。 秦 火 之 後 ， 此 書 流 傳 者 僅 有 高 堂 生 所 授 之 十 七 篇 。 東 漢 鄭 玄 作 「 儀 禮 注 」 十 七 卷 ， 解 釋 經 文 ， 此 後 即 成 為 定 本 。 唐 賈 公 彥 又 作 「 儀 禮 注 疏 」 五 十 卷 ， 至 今 流 行 。 儒 學 原 以 建 立 文 化 秩 序 為 基 本 目 的 ， 故 自 孔 子 以 下 皆 重 視 禮 。 此 書 因 載 有 古 禮 資 料 ， 遂 被 尊 為 「 禮 經 」 。 唐 宋 以 後 ， 「 禮 記 」 地 位 日 高 。 儀 禮 不 列 入 科 舉 考 試 科 目 ， 方 成 為 尊 門 之 學 。
所 謂 「 三 禮 」 中 最 晚 出 者 為 「 禮 記 」 。 此 書 為 西 漢 戴 德 戴 聖 叔 姪 所 編 之 儒 家 文 選 。 孔 子 以 後 ， 儒 者 講 學 日 多 ； 其 研 討 禮 制 或 評 論 史 事 之 言 論 ， 由 後 學 紀 錄 ， 遂 形 成 此 種 文 件 。 至 西 漢 時 ， 此 種 文 件 有 用 隸 書 之 寫 本 ， 即 稱 為 「 今 文 」 ； 其 舊 藏 篆 書 寫 本 即 稱 為 「 古 文 」 。 此 中 無 嚴 重 爭 論 。 文 件 選 本 ， 原 為 講 授 之 用 ， 無 標 準 本 可 說 。 但 流 傳 者 僅 有 戴 德 之 八 十 五 篇 本 ， 稱 為 「 大 戴 禮 記 」 ， 及 戴 聖 之 四 十 九 篇 本 ， 稱 為 「 小 聖 禮 記 」 。 「 大 聖 禮 記 」 其 後 佚 散 大 半 ， 僅 存 三 十 九 篇 。 「 小 戴 禮 記 」 流 傳 至 東 漢 時 ， 鄭 玄 作 注 ， 遂 成 定 本 ， 稱 為 「 禮 記 」 。
「 禮 記 」 各 篇 ， 皆 非 一 人 作 品 ； 其 內 容 則 包 含 不 同 時 代 之 資 料 。 使 用 此 書 之 資 料 時 ， 對 於 個 別 章 節 之 時 代 問 題 ， 須 特 加 注 意 。
宋 聶 崇 義 撰 ， 二 十 卷 。 自 東 漢 阮 諶 以 圖 說 古 禮 ， 歷 代 儒 者 常 有 此 類 作 品 。 聶 崇 義 承 此 傳 統 ， 廣 考 舊 圖 ， 自 作 圖 以 表 古 代 宮 室 冠 服 之 制 。 其 所 取 甚 廣 ， 故 常 與 鄭 玄 之 說 不 合 。 但 可 視 為 一 種 綜 合 性 之 研 究 成 果 。
「 春 秋 」 原 是 魯 國 史 官 按 年 月 記 事 之 檔 案 。 孔 子 曾 用 此 種 資 料 作 為 教 材 之 一 部 份 。 大 致 曾 依 此 種 史 料 評 論 史 事 。 其 後 有 「 左 氏 春 秋 」 ， 或 稱 「 左 傳 」 ， 即 視 其 文 為 對 春 秋 紀 事 之 解 說 。 「 左 傳 」 作 者 及 時 代 均 多 爭 議 ， 大 略 應 是 戰 國 時 成 書 。 內 容 廣 記 史 事 ， 所 涉 時 代 與 春 秋 相 當 。 但 書 中 記 述 有 顯 然 與 經 文 有 關 者 ， 亦 有 顯 然 無 關 者 。 其 原 因 當 在 於 此 書 所 收 資 料 來 源 不 同 ， 原 係 一 種 彙 編 式 之 作 品 。
「 左 傳 」 以 外 ， 又 有 「 春 秋 公 羊 傳 」 及 「 春 秋 穀 梁 傳 」 ， 與 「 左 傳 」 合 稱 「 春 秋 三 傳 」 。 「 公 羊 傳 」 及 「 穀 梁 傳 」 亦 皆 在 漢 代 開 始 流 傳 。 舊 說 謂 分 別 為 公 羊 高 及 穀 梁 俶 所 作 ； 然 其 實 此 二 傳 之 文 顯 係 講 解 經 文 之 紀 錄 ， 不 似 出 自 一 人 之 手 。
「 公 羊 傳 」 釋 「 春 秋 」 之 文 時 ， 頗 多 議 論 ， 故 每 為 後 世 評 論 政 治 或 史 事 時 所 引 用 。 清 代 所 謂 「 公 羊 之 學 」 即 由 此 形 成 ， 而 「 公 羊 傳 」 亦 被 人 重 視 ， 看 作 儒 家 政 治 社 會 思 想 之 資 料 。
對 「 公 羊 傳 」 之 疏 注 ， 最 早 有 東 漢 何 休 之 「 春 秋 公 羊 解 詁 」 ， 唐 代 徐 彥 亦 有 疏 。 清 人 研 究 者 較 多 ， 要 目 載 著 作 部 份 。
「 穀 梁 傳 」 注 重 字 句 之 訓 釋 ， 頗 為 繁 瑣 ， 議 論 每 欠 平 順 。 故 對 後 世 影 響 不 大 。 此 書 在 漢 魏 時 代 亦 頗 多 疏 解 。 但 最 重 要 者 為 晉 代 范 寧 之 「 集 解 」 ； 後 有 唐 代 楊 士 勛 再 作 疏 ， 即 形 成 後 來 之 標 準 本 。
所 謂 「 四 書 」 ， 古 無 此 稱 。 南 宋 朱 熹 將 「 論 語 」 、 「 孟 子 」 與 禮 記 中 「 大 學 」 及 「 中 庸 」 合 稱 「 四 書 」 ， 後 世 遂 沿 用 之 。 朱 熹 學 說 在 明 清 時 代 成 為 官 學 ， 因 此 「 四 書 五 經 」 亦 成 為 近 數 百 年 中 國 人 慣 用 之 成 語 。
四 書 中 唯 「 論 語 」 及 「 孟 子 」 確 定 為 先 秦 典 籍 ， 「 大 學 」 及 「 中 庸 」 因 係 「 禮 記 」 中 之 二 篇 ， 時 代 頗 多 爭 議 。 舊 說 以 為 「 大 學 」 乃 曾 子 所 作 ， 「 中 庸 」 乃 子 思 所 作 ， 遂 恰 與 論 孟 配 成 四 代 ， 朱 熹 即 深 信 此 說 ， 故 定 為 「 四 書 」 以 支 持 其 所 持 「 道 統 」 觀 念 。 但 就 文 字 及 理 論 內 容 考 之 ， 則 「 大 學 」 與 「 中 庸 」 大 致 應 為 秦 漢 之 際 儒 者 作 品 。 蓋 「 中 庸 」 言 及 「 今 天 下 ． ． ． 」 ， 顯 在 秦 統 一 文 字 及 度 量 衡 之 後 ， 而 「 大 學 」 強 調 「 靜 」 觀 念 ， 亦 顯 然 在 荀 子 之 後 。 謂 二 書 為 曾 子 及 子 思 所 作 ， 決 無 理 據 。
「 論 語 」 則 為 孔 門 弟 子 及 後 學 對 孔 子 本 人 及 其 門 人 之 言 論 之 紀 載 ， 乃 儒 學 典 籍 中 最 可 信 之 資 料 。 「 孟 子 」 一 書 ， 則 舊 說 謂 為 孟 子 及 其 門 人 所 著 （ 參 閱 ： 史 記 孟 子 荀 卿 列 傳 ） 。 大 致 應 出 自 孟 子 門 人 ； 其 記 孟 子 言 行 ， 略 似 「 論 語 」 。 內 容 則 代 表 孟 子 思 想 之 體 系 ； 亦 是 先 秦 儒 學 中 最 重 要 之 典 籍 。
明 清 科 舉 ， 在 制 藝 部 份 專 用 「 四 書 」 ， 故 「 四 書 」 對 十 五 世 紀 後 中 國 知 識 份 子 之 信 仰 及 心 態 影 響 極 大 ， 尤 勝 於 五 經 。
宋 朱 熹 撰 ， 二 十 六 卷 。 朱 熹 定 「 四 書 」 之 名 ， 又 采 諸 儒 之 說 ， 編 成 集 注 。 ； 此 書 最 大 特 色 ， 在 於 朱 熹 通 過 疏 解 工 作 ， 顯 示 其 上 承 程 伊 川 之 哲 學 系 統 思 想 。 如 重 定 「 大 學 」 之 文 ， 又 作 「 補 傳 」 釋 「 格 物 致 知 」 之 義 ， 皆 有 立 說 意 味 ， 非 只 解 經 文 而 已 。 由 於 朱 熹 思 想 自 成 系 統 ， 其 解 「 四 書 」 亦 能 融 貫 義 理 。 對 於 「 程 朱 之 學 」 而 言 ， 此 書 實 為 一 重 要 經 典 。 元 明 以 後 ， 此 書 成 為 科 舉 通 用 之 官 定 讀 本 ， 對 近 數 百 年 中 國 知 識 份 子 之 影 響 尤 大 。 此 書 傳 本 甚 多 ， 分 卷 亦 有 不 同 ， 但 內 容 無 問 題 。
宋 朱 熹 撰 ， 三 十 九 卷 。 朱 熹 作 「 四 書 集 注 」 外 ， 另 就 經 注 中 易 生 疑 義 之 點 ， 設 為 問 答 而 分 別 討 論 ， 其 後 即 以 「 或 問 」 為 名 。 「 四 書 」 中 唯 「 中 庸 」 涉 及 形 上 學 問 題 ， 故 疑 義 最 多 ， 「 中 庸 或 問 」 之 內 容 ， 朱 熹 本 人 亦 不 甚 滿 意 ； 論 孟 部 份 則 「 或 問 」 中 所 說 ， 每 又 與 「 集 注 」 不 同 ， 此 因 朱 熹 解 「 四 書 」 ， 所 見 亦 每 多 改 變 。 「 四 書 或 問 」 作 為 單 行 本 而 流 傳 ， 大 抵 始 自 南 宋 末 年 。 書 中 論 點 對 於 了 解 朱 熹 思 想 之 發 展 演 變 頗 有 參 考 價 值 。
宋 真 德 秀 撰 ， 二 十 六 卷 。 真 德 秀 宗 程 朱 之 學 ， 此 書 亦 以 發 揮 朱 熹 之 說 為 主 ， 間 或 有 所 補 充 ， 可 視 為 朱 熹 「 集 注 」 之 疏 解 。
宋 趙 順 孫 撰 ， 二 十 六 卷 。 趙 順 孫 之 父 為 朱 熹 再 傳 門 人 ， 而 此 書 之 作 主 旨 在 於 疏 解 朱 熹 之 「 集 注 」 。 書 中 備 述 朱 熹 之 說 ， 並 收 集 朱 門 弟 子 及 後 學 解 四 書 之 言 論 ， 取 材 甚 豐 。 可 視 為 弘 揚 朱 學 之 著 作 ， 亦 有 保 存 資 料 價 值 。
元 劉 因 撰 ， 二 十 八 卷 。 此 書 乃 作 者 刪 改 盧 孝 孫 之 「 四 書 集 義 」 而 成 ， 故 名 「 精 要 」 。 此 書 部 份 佚 散 ， 今 存 本 僅 二 十 八 卷 ， 「 孟 子 」 部 份 不 全 。 此 書 對 於 了 解 朱 熹 之 「 集 注 」 尚 屬 有 用 。
元 陳 天 祥 撰 ， 十 五 卷 。 此 書 舊 本 未 題 撰 人 姓 名 ， 後 經 清 人 在 編 「 四 庫 全 書 」 時 ， 考 定 為 陳 天 禮 之 作 ， 大 致 不 誤 。 書 中 分 條 辨 「 四 書 」 舊 解 之 疑 義 ； 尚 無 門 戶 之 見 。 但 立 論 多 疏 ， 可 取 處 不 多 。
元 許 謙 撰 ， 四 卷 。 此 書 乃 發 揮 朱 熹 思 想 之 作 ； 但 對 「 四 書 」 中 名 物 制 度 之 考 證 ， 則 頗 能 補 朱 注 之 不 足 。 今 存 四 卷 本 ， 「 大 學 」 、 「 中 庸 」 各 一 卷 ， 「 孟 子 」 二 卷 ， 「 論 語 」 部 份 則 全 佚 。 其 他 抄 本 刻 本 分 卷 偶 有 不 同 ， 內 容 則 無 異 。
元 胡 炳 文 撰 ， 二 十 六 卷 。 此 書 收 有 關 朱 熹 一 派 解 「 四 書 」 之 舊 說 ， 凡 數 十 家 ， 加 以 評 論 ； 其 論 斷 皆 以 是 否 合 於 朱 注 為 標 準 ， 而 不 問 經 文 原 意 ， 全 屬 緊 守 門 戶 之 說 ， 對 「 四 書 」 之 研 究 無 甚 貢 獻 ， 只 有 助 於 了 解 朱 注 而 已 。
元 王 充 耘 撰 ， 八 卷 。 案 元 代 科 舉 ， 「 四 書 」 部 份 皆 設 為 疑 問 ， 令 士 子 作 答 。 此 書 取 問 答 體 以 運 用 「 四 書 」 內 部 資 料 以 解 疑 ， 即 以 供 科 舉 應 試 之 用 ， 原 無 學 術 價 值 ； 但 作 者 對 程 朱 義 理 之 學 頗 有 了 解 ， 故 其 立 論 亦 有 時 可 取 。 另 有 袁 俊 翁 撰 「 四 書 疑 節 」 一 書 ， 其 體 裁 亦 同 。 皆 可 作 為 探 討 元 代 科 舉 考 試 方 法 之 資 料 。
元 唐 道 傳 撰 ， 二 十 八 卷 。 此 書 為 朱 注 作 疏 解 ， 尚 無 空 論 。 詮 釋 考 訂 方 面 得 失 互 見 ， 只 可 備 初 學 者 參 考 之 用 。
元 朱 公 遷 撰 ， 六 卷 。 此 書 依 論 題 分 類 ， 將 「 四 書 」 之 文 分 編 為 十 九 門 ， 各 作 評 述 。 其 理 論 立 場 亦 承 程 朱 。 書 中 剖 析 理 論 問 題 ， 有 時 頗 有 所 見 。
元 史 伯 璿 撰 ， 八 卷 。 案 史 伯 璿 治 朱 熹 之 學 。 此 書 廣 引 諸 家 著 作 ， 析 論 朱 注 之 疑 義 ， 在 澄 清 問 題 方 面 ， 頗 有 貢 獻 。 原 書 在 明 初 有 兩 種 刊 本 ， 皆 已 佚 。 清 人 編 「 四 庫 全 書 」 ， 取 汲 古 閣 所 存 抄 本 ， 定 為 八 卷 ； 其 中 殘 缺 其 多 。 但 就 所 存 部 份 而 言 ， 仍 為 研 究 朱 注 及 有 關 著 作 之 重 要 參 考 資 料 。
明 胡 廣 等 奉 敕 撰 ， 四 十 卷 。 此 書 與 「 五 經 大 全 」 性 質 相 同 ， 皆 為 永 樂 十 三 年 （ 一 四 一 五 ） 頒 行 天 下 之 官 書 ， 科 舉 用 為 標 準 本 。 此 書 以 元 人 倪 士 毅 之 「 四 書 輯 釋 」 為 藍 本 ， 再 補 以 諸 儒 之 說 。 倪 書 原 承 自 胡 文 之 「 四 書 通 」 ， 皆 以 發 揮 朱 注 為 主 ， 故 「 四 書 大 全 」 事 實 上 亦 宗 朱 說 ， 自 此 ， 朱 熹 之 學 遂 成 為 明 清 之 官 學 。 就 內 容 言 ， 此 書 無 甚 特 色 ， 但 就 影 響 言 ， 則 是 明 清 官 學 之 重 要 典 籍 。 治 明 清 思 想 史 之 學 人 不 可 忽 視 此 書 。
明 蔡 清 撰 ， 十 五 卷 。 案 蔡 清 此 書 ， 生 前 原 未 定 稿 ， 故 原 稱 「 初 稿 」 ； 後 在 嘉 靖 時 經 莊 煦 刪 定 ， 始 成 十 五 卷 本 ， 另 附 「 別 錄 」 一 卷 。 此 書 闡 釋 朱 注 ， 原 為 科 舉 考 試 而 作 ， 但 當 世 學 人 頗 多 稱 道 此 書 立 論 精 透 者 。 在 明 代 講 「 四 書 」 著 作 中 ， 有 重 要 地 位 。
明 末 張 岱 撰 ， 未 分 卷 。 案 張 岱 讀 「 四 書 」 ， 不 宗 朱 注 ， 亦 不 深 信 別 家 注 解 ， 專 體 會 經 文 之 意 旨 ； 此 書 即 對 此 類 悟 見 之 紀 錄 ， 故 以 「 遇 」 為 書 名 。 張 岱 之 哲 學 立 場 承 陸 王 一 系 ， 故 不 重 解 經 ， 而 重 發 揮 義 理 。 此 書 處 處 透 露 此 一 立 場 。 書 稿 原 未 刊 行 ， 僅 存 抄 本 。 一 九 八 五 年 始 由 中 國 大 陸 浙 江 古 籍 社 印 行 。
清 王 夫 之 撰 ， 十 卷 。 此 書 乃 扎 記 體 ； 借 「 大 全 」 中 之 論 點 以 發 揮 己 見 。 作 者 承 張 載 之 說 ， 對 於 程 朱 陸 王 二 系 思 想 ， 殊 多 誤 解 ， 故 其 論 著 中 每 有 所 譏 評 。 此 書 亦 然 。 只 可 看 作 發 揮 所 謂 「 船 山 之 學 」 之 作 品 ， 非 真 解 「 四 書 」 ， 與 一 般 注 疏 不 同 。
清 王 夫 之 撰 ， 三 卷 。 此 書 分 條 評 論 朱 注 或 別 家 解 「 四 書 」 之 說 ， 仍 以 發 揮 議 論 為 主 。 四 庫 全 書 未 收 此 書 。 現 有 「 船 山 遺 書 」 本 及 「 皇 清 經 解 續 編 」 本 。
清 毛 奇 齡 撰 ， 四 卷 ， 另 補 二 卷 。 毛 奇 齡 號 「 西 河 先 生 」 ， 在 明 末 亦 有 文 名 ， 然 入 清 後 參 與 博 學 宏 詞 考 試 ， 在 清 廷 任 職 ， 故 不 能 稱 為 明 遺 民 。 毛 奇 齡 著 作 甚 多 ， 每 喜 作 奇 論 。 此 書 為 毛 氏 講 四 書 時 之 零 星 紀 錄 ， 由 門 人 盛 唐 、 王 鍚 編 成 前 二 卷 ， 後 又 由 其 子 毛 遠 宗 編 成 後 二 卷 ； 最 後 ， 門 人 張 大 來 又 編 成 補 本 二 卷 。 皆 是 分 條 辨 說 ， 或 涉 理 論 ， 或 關 考 釋 。 書 中 立 論 亦 是 得 失 互 見 ， 有 極 精 確 者 亦 有 頗 嫌 武 斷 者 ； 葚 至 有 時 先 後 所 論 自 相 矛 盾 。 學 者 觀 此 書 須 慎 加 選 擇 ， 取 其 所 長 。
清 閰 若 璩 撰 ， 六 卷 。 此 書 第 一 卷 為 「 四 書 釋 地 」 ， 專 考 「 四 書 」 所 涉 之 地 名 ， 共 五 十 七 條 ； 其 第 二 卷 稱 「 四 書 釋 地 續 」 ， 則 考 地 名 外 兼 考 人 物 ， 共 八 十 條 ； 第 三 四 卷 則 名 為 「 四 書 釋 地 又 續 」 ， 考 地 名 、 人 物 外 ， 兼 及 於 制 度 及 訓 詁 問 題 ， 共 一 百 六 十 二 條 。 最 後 作 「 四 書 釋 地 三 編 」 二 卷 ， 共 一 百 二 十 二 條 ， 內 容 則 以 討 論 經 文 涵 義 為 主 ， 已 非 地 名 之 考 證 。 但 六 卷 合 成 一 書 ， 仍 以 「 四 書 釋 地 」 為 名 。 閰 氏 長 子 史 學 ， 在 辨 偽 工 作 方 面 貢 獻 尤 大 。 此 書 所 考 論 大 半 可 取 ， 乃 清 人 解 「 四 書 」 之 重 要 著 作 。
清 李 光 地 撰 ， 七 卷 。 此 書 第 一 卷 為 「 大 學 古 本 說 」 ， 不 以 朱 熹 改 本 為 然 。 次 兩 卷 論 「 中 庸 」 ， 則 自 定 章 段 。 餘 四 卷 則 為 讀 「 論 語 」 及 「 孟 子 」 之 札 記 ； 各 佔 二 卷 。 書 中 論 點 大 致 平 穩 。
清 翟 灝 撰 ， 七 十 二 卷 。 此 書 分 上 下 編 ， 上 編 詳 考 「 四 書 」 之 形 成 及 文 本 之 變 化 ； 對 論 、 孟 及 學 、 庸 各 有 專 章 陳 述 ， 徵 引 甚 博 。 下 編 則 訓 釋 文 字 ， 立 論 亦 頗 慎 重 。 全 書 大 致 可 取 ， 足 供 研 究 「 四 書 」 者 之 參 考 。
清 宋 翔 鳳 撰 ， 二 卷 。 案 閰 若 璩 作 「 四 書 釋 地 」 ， 殊 有 考 訂 之 功 ； 然 書 中 論 點 亦 偶 有 疏 誤 或 可 疑 處 。 宋 翔 鳳 此 書 即 以 辨 正 閰 書 之 疏 誤 為 目 的 。 書 中 立 論 每 有 可 取 處 ， 亦 有 斷 難 成 立 者 ， 只 可 供 讀 閰 書 者 參 考 。
原 屬 魏 晉 人 之 作 ， 偽 託 子 夏 。 隋 書 ． 經 籍 志 著 錄 為 二 卷 。 但 此 本 在 唐 代 又 亡 佚 。 後 另 有 十 一 卷 本 ， 係 以 唐 末 張 弧 之 作 增 改 而 成 。 舊 本 只 有 清 人 輯 佚 本 。 此 書 雖 為 偽 書 ， 但 頗 收 唐 以 前 解 易 之 資 料 ， 亦 有 參 考 價 值 。
西 漢 元 帝 時 博 士 京 房 著 。 今 僅 有 輯 佚 本 。 京 房 為 以 象 數 釋 易 之 大 家 ， 建 立 一 全 面 的 天 人 感 應 理 論 ， 對 後 世 術 數 之 學 有 巨 大 的 影 響 。
此 書 乃 所 謂 「 緯 書 」 之 一 。 「 緯 」 原 對 「 經 」 而 言 ； 漢 代 始 有 「 經 」 之 稱 ， 故 此 種 書 不 能 早 於 漢 代 。 易 緯 原 有 鄭 玄 之 注 本 ， 但 其 書 久 佚 ， 現 僅 有 輯 佚 本 。 緯 書 內 容 大 致 荒 誕 ， 代 表 漢 人 之 神 秘 主 義 思 想 。 與 各 經 書 性 質 不 同 。
原 為 三 國 時 魏 國 王 弼 撰 ， 有 上 、 下 經 注 六 卷 、 略 例 一 卷 ； 晉 韓 康 伯 又 撰 繫 辭 、 說 卦 、 序 卦 及 雜 卦 注 三 卷 。 後 世 將 王 韓 之 注 合 為 一 書 ， 即 今 本 周 易 注 。 王 弼 為 以 義 理 釋 易 之 代 表 人 物 ， 不 取 象 數 ， 專 重 理 論 。 至 唐 代 孔 穎 達 編 撰 「 五 經 正 義 」 ， 取 王 韓 之 注 附 於 「 周 易 正 義 」 ， 從 此 遂 成 為 易 注 之 主 要 資 料 。 但 王 弼 之 理 論 立 場 原 屬 道 家 ， 故 其 解 易 、 實 是 發 揮 道 家 思 想 ， 與 易 原 旨 頗 有 距 離 。 訓 詁 亦 多 誤 。
鄭 玄 原 著 ， 有 南 宋 王 應 麟 輯 本 ， 後 經 清 惠 棟 補 訂 ， 稱 「 新 本 鄭 氏 周 易 」 ， 通 稱 「 惠 本 」 。 案 魏 晉 後 易 注 以 王 鄭 為 顯 學 。 在 南 北 朝 時 期 ， 北 方 盛 行 鄭 注 ， 南 方 盛 行 王 注 。 唐 代 「 五 經 正 義 」 頒 行 ， 成 為 官 學 ， 以 王 注 為 尊 ， 鄭 注 遂 衰 ， 其 書 漸 不 傳 。 至 宋 代 ， 僅 存 易 傳 部 份 四 篇 （ 文 言 、 說 卦 、 序 卦 、 雜 卦 ） ， 其 後 亦 佚 。 王 應 麟 始 博 宋 群 ， 輯 成 此 本 ， 以 存 鄭 學 。
北 宋 劉 牧 著 ， 三 卷 。 解 易 之 流 派 ， 除 象 數 與 義 理 兩 支 外 ， 五 代 至 宋 初 又 有 圖 書 一 派 興 起 ， 其 根 源 與 道 教 丹 術 有 關 ； 劉 牧 即 此 派 中 之 重 要 人 物 。 劉 與 邵 雍 、 周 敦 頤 皆 以 圖 書 解 易 ， 其 圖 亦 皆 出 自 五 代 時 期 之 陳 摶 ， 但 所 重 之 圖 不 同 。 邵 主 「 先 天 圖 」 ， 周 主 「 太 極 圖 」 ， 而 劉 則 但 主 「 河 圖 」 與 「 洛 書 」 。 鉤 隱 圖 原 為 劉 著 「 新 注 周 易 」 之 附 錄 ； 但 其 書 已 佚 ， 獨 此 圖 尚 存 ， 收 於 道 藏 、 洞 真 部 、 靈 圖 類 、 雲 字 號 。 現 另 有 四 庫 全 書 本 ， 載 此 圖 及 所 附 「 遺 論 九 事 」 。
北 宋 胡 瑗 授 易 之 講 詞 ， 由 門 人 倪 天 隱 紀 錄 成 書 。 共 十 二 卷 。 其 說 只 以 「 變 易 」 釋 「 易 」 ， 故 論 人 生 及 歷 史 文 化 之 變 化 進 退 ， 而 不 取 佛 道 之 觀 念 ； 可 視 為 宋 代 義 理 派 之 早 期 資 料 。 此 書 或 稱 「 易 解 」 ， 宋 史 ． 藝 文 志 誤 分 為 二 書 。 日 後 程 頤 之 「 易 傳 」 頗 取 此 書 之 說 。
十 七 卷 ， 唐 四 川 資 州 李 鼎 祚 撰 。 此 書 原 由 於 不 滿 「 五 經 正 義 」 於 易 學 獨 取 王 韓 之 注 ， 故 作 者 廣 搜 漢 以 下 諸 家 之 說 ， 並 採 及 緯 書 。 雖 頗 病 蕪 雜 ， 然 在 保 存 資 料 方 面 亦 有 貢 獻 。 此 書 在 清 代 有 李 通 平 作 「 纂 疏 」 。
清 李 通 平 撰 ， 十 卷 。 此 書 主 要 內 容 乃 發 揮 虞 氏 易 學 ， 頗 承 惠 棟 及 張 惠 言 之 說 ， 但 解 釋 較 詳 。 考 證 不 足 ， 是 其 缺 點 。
史 徵 撰 。 其 人 生 平 不 詳 。 清 初 朱 彝 尊 作 「 經 義 考 」 ， 考 定 其 人 為 唐 人 。 此 書 雖 以 王 注 孔 疏 為 主 要 依 據 ， 但 亦 頗 採 取 別 家 舊 說 ， 故 在 保 留 資 料 方 面 ， 亦 有 相 當 貢 獻 。 今 本 有 佚 闕 之 文 ， 但 大 致 完 整 。
此 書 原 題 「 唐 郭 京 撰 」 ， 但 經 王 應 麟 至 惠 棟 歷 代 學 人 考 證 ， 知 為 宋 人 之 作 ， 偽 託 唐 人 。 此 書 長 處 在 於 訂 正 當 時 正 義 本 所 載 王 韓 注 文 之 錯 漏 多 處 ， 蓋 作 者 存 有 手 寫 舊 本 ， 較 為 完 整 。 此 書 南 宋 朱 熹 釋 易 時 曾 引 用 。
北 宋 周 敦 頤 著 ， 原 稱 「 易 通 」 。 一 卷 ， 四 十 章 。 周 氏 此 書 依 中 庸 及 易 傳 資 料 以 解 易 ， 與 「 太 極 圖 說 」 立 場 不 全 同 。 但 此 二 書 皆 成 為 宋 儒 之 重 要 作 品 。 朱 熹 特 尊 周 氏 之 學 ， 故 在 朱 熹 後 之 宋 儒 思 想 ， 受 此 書 影 響 尤 大 。 案 孔 孟 本 不 談 形 上 學 及 宇 宙 論 問 題 。 戰 國 至 秦 漢 之 際 ， 南 北 文 化 思 想 交 匯 ， 儒 者 受 南 方 道 家 影 響 ， 方 有 中 庸 與 易 傳 等 含 有 形 上 學 及 宇 宙 論 觀 念 之 作 品 出 現 。 漢 代 則 陰 陽 五 行 之 說 大 盛 ， 故 特 重 宇 宙 論 。 其 後 佛 教 思 想 盛 行 於 中 國 ， 儒 學 漸 衰 。 周 氏 在 北 宋 初 ， 提 倡 儒 家 之 形 上 學 ， 在 思 想 史 上 或 儒 學 史 上 ， 乃 儒 學 演 變 中 之 重 要 事 件 ， 故 此 書 之 歷 史 意 義 甚 為 重 大 。
北 宋 司 馬 光 撰 ， 原 書 六 卷 。 後 佚 ， 現 有 清 人 輯 佚 本 ， 內 容 不 全 。 大 抵 司 馬 光 採 中 庸 之 說 以 釋 易 理 ， 屏 棄 王 弼 之 注 ； 立 場 與 胡 瑗 、 程 頤 較 近 。
北 宋 張 載 撰 ， 三 卷 。 張 氏 因 在 關 中 橫 渠 鎮 講 學 多 年 ， 故 稱 「 橫 渠 先 生 」 。 此 書 在 「 宋 史 ． 藝 文 志 」 中 著 錄 為 十 卷 ， 然 現 存 本 只 三 卷 ， 並 無 殘 缺 跡 象 ， 與 陳 掁 孫 「 直 齋 書 錄 解 題 」 所 記 相 合 ， 則 宋 史 有 誤 。 張 載 反 對 道 家 虛 無 之 說 ， 以 「 氣 」 與 「 神 」 及 「 化 」 等 觀 念 建 立 其 宇 宙 論 ， 是 書 解 易 ， 亦 是 順 此 路 發 揮 。 其 所 言 之 「 氣 」 ， 乃 一 形 上 觀 念 ， 非 物 質 性 之 存 在 。 近 年 有 以 「 唯 物 論 」 立 場 釋 張 說 者 ， 大 謬 。 （ 參 看 ， 人 物 部 份 ， 張 載 條 ）
北 宋 蘇 軾 撰 ， 九 卷 。 蘇 軾 父 蘇 洵 作 「 易 傳 」 未 成 而 亡 ， 蘇 軾 續 成 此 書 ， 其 中 「 蒙 」 卦 部 份 又 為 其 弟 蘇 轍 之 稿 ， 故 此 書 乃 蘇 氏 三 父 子 之 作 。 蘇 軾 因 罹 黨 禍 ， 故 此 書 初 不 敢 直 題 其 名 ， 而 稱 「 毘 陵 易 傳 」 ， 蓋 蘇 軾 卒 於 常 州 ， 古 名 毘 陵 也 。 是 書 雜 取 王 注 及 禪 家 思 路 以 釋 易 ， 在 訓 詁 方 面 頗 為 粗 疏 ， 故 朱 熹 屢 駁 之 。 然 博 辨 通 達 ， 自 有 文 人 意 趣 ， 是 其 長 處 。
北 宋 程 頤 撰 ， 四 卷 。 程 頤 稱 「 伊 川 先 生 」 ， 與 其 兄 程 顥 並 稱 「 二 程 」 ， 乃 宋 代 儒 學 之 中 心 人 物 。 此 書 成 於 晚 年 ， 內 容 則 是 以 其 形 上 學 理 倫 架 構 應 用 於 宇 宙 及 歷 史 文 化 之 解 釋 ， 自 有 其 獨 特 性 。 但 北 宋 諸 儒 大 抵 不 重 考 證 訓 詁 ， 故 其 釋 經 文 則 多 疏 誤 。 學 者 只 可 據 此 書 了 解 伊 川 思 想 之 某 一 層 面 ， 不 可 據 此 以 解 易 經 。
北 宋 張 根 撰 ， 九 卷 。 此 書 純 宗 王 注 ， 不 取 象 數 之 說 ， 亦 不 甚 發 揮 形 上 學 理 論 ； 可 視 為 承 隋 唐 官 學 之 宋 人 著 作 。
北 宋 耿 南 仲 撰 ， 十 卷 。 此 書 依 象 數 解 易 ， 思 想 則 近 漢 初 黃 老 之 說 ， 以 不 悖 自 然 為 主 ， 與 易 經 原 旨 及 儒 學 傳 統 觀 點 均 有 異 。
南 宋 朱 震 撰 ， 十 一 卷 。 此 書 重 象 數 ， 對 圖 書 解 易 一 派 之 源 流 ， 特 加 考 論 ； 對 了 解 宋 初 解 易 之 說 與 道 教 陳 摶 思 想 之 關 係 ， 頗 有 參 考 價 值 。
宋 張 潑 撰 ， 十 卷 。 張 潑 字 紫 岩 ， 故 此 書 以 此 為 名 。 張 潑 在 南 宋 為 大 將 ， 又 曾 執 政 ， 乃 顯 貴 一 流 ， 非 講 學 大 儒 。 但 此 書 雜 取 義 理 及 圖 書 解 易 兩 派 之 說 ， 亦 足 代 表 南 宋 初 知 識 份 子 之 某 種 心 態 ， 可 作 為 史 料 看 。 此 書 前 九 卷 為 釋 易 正 文 ， 末 卷 為 雜 記 。 理 論 可 採 之 處 甚 少 ， 大 致 皆 襲 前 人 之 說 。
宋 鄭 剛 中 撰 ， 十 五 卷 。 此 書 多 取 漢 人 舊 說 以 解 經 文 ， 與 象 數 與 義 理 二 派 均 不 甚 同 ， 但 仍 據 義 以 釋 文 ， 在 訓 詁 方 面 並 無 進 展 。 明 代 此 書 已 佚 。 清 代 有 輯 佚 本 。
宋 李 光 撰 ， 十 卷 。 李 光 在 高 宗 時 曾 任 參 知 政 事 ， 以 忤 秦 檜 而 謫 居 嶺 南 。 此 書 乃 謫 居 中 所 作 ， 故 借 釋 經 以 發 揮 其 政 治 見 解 ； 處 處 強 調 君 臣 之 道 ， 遂 成 為 全 取 政 治 角 度 說 易 之 獨 特 作 品 。 此 書 在 明 代 亦 佚 ， 現 有 輯 佚 本 。
南 宋 都 洁 撰 ， 十 二 卷 。 都 洁 承 其 父 都 郁 之 學 ， 作 成 此 書 。 此 書 原 以 研 易 之 變 體 理 論 為 名 ， 但 事 實 上 所 強 調 者 不 過 是 先 秦 人 每 將 易 爻 辭 作 為 一 種 格 言 ， 因 而 引 用 以 評 人 論 世 ， 不 必 為 占 卜 所 得 。 此 點 就 左 傳 資 料 看 ， 自 可 成 立 ， 但 此 種 用 法 實 是 發 揮 爻 辭 之 理 論 而 已 ， 並 非 變 體 本 身 之 問 題 。 關 於 先 秦 占 易 定 變 爻 之 規 則 ， 本 已 失 傳 ， 現 代 學 人 高 亨 始 對 此 種 規 則 有 所 考 定 。 都 洁 實 未 觸 及 此 一 重 要 問 題 ， 故 於 易 之 變 體 問 題 ， 實 無 重 大 貢 獻 。 此 書 早 有 散 佚 ， 現 存 為 十 二 卷 輯 佚 本 。
南 宋 林 栗 撰 ， 三 十 六 卷 。 此 書 重 漢 儒 互 卦 及 互 體 之 說 ， 與 兩 宋 易 學 風 氣 不 合 ， 可 看 作 其 特 色 所 在 。 林 栗 卒 後 ， 此 書 並 未 流 傳 ， 但 其 稿 為 後 學 所 藏 ， 明 代 有 刻 本 ； 清 代 收 入 四 庫 全 書 。
南 宋 程 大 昌 撰 ， 八 卷 。 程 作 此 書 ， 以 評 論 漢 儒 舊 說 為 主 要 宗 旨 ， 頗 能 辨 別 漢 代 象 數 與 易 原 意 之 差 異 。 但 過 度 重 視 河 圖 洛 書 ， 以 為 是 易 之 「 原 」 ； 對 古 代 占 法 及 大 衍 之 數 本 意 均 未 能 深 考 。 此 書 可 視 為 宋 代 儒 者 對 漢 代 易 學 之 批 評 性 著 作 ， 破 斥 之 成 績 高 於 建 樹 。 此 書 本 不 甚 流 傳 ， 清 初 朱 彝 尊 列 為 佚 書 。 現 有 輯 佚 本 。
清 包 儀 撰 ， 十 二 卷 。 包 為 寒 士 ， 讀 書 古 寺 ， 而 成 此 書 。 大 旨 從 陳 摶 邵 雍 之 說 ， 但 亦 講 易 理 ， 不 全 拘 於 圖 象 。
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一 经典
六經 (Liujing) -- 經典
五經 (Wujing) -- 經典
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周易經傳集解 (Zhouyi jingzhuan jijie) -- 注疏
易經蒙引 (Yijing mengyin) -- 注疏
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易經異文釋 (Yijing yiwen shi) -- 注疏
書經 (Shujing) -- 經典
書經集傳 (Shujing jizhuan) -- 注疏
書經稗疏 (Shujing baishu) -- 注疏
書經衷論 (Shujing zhonglun) -- 注疏
今文尚書經說考 (Jinwen Shangshu jingshuo kao) -- 注疏
四書經疑貫通 (Sishu jingyi guantong) -- 注疏
詩經 (Shijing) -- 經典
詩經大全 (Shijing daquan) -- 注疏
詩經疑問 (Shijing yiwen) -- 注疏
詩經稗疏 (Shijing baishu) -- 注疏
詩經通義 (Shijing tongyi) -- 注疏
詩經補注 (Shijing buzhu) -- 注疏
詩經異文釋 (Shijing yiwenshi) -- 注疏
三禮 (Sanli) -- 經典
三禮圖集注 (Sanlitu jizhu) -- 注疏
春秋三傳 (Chunqiu sanzhuan) -- 經典
四書 (Sishu) -- 經典
四書章句集注 (Sishu zhangju jizhu) -- 注疏
四書或問 (Sishu huowen) -- 注疏
四書集編 (Sishu jibian) -- 注疏
四書纂疏 (Sishu zuanshu) -- 注疏
四書集義精要 (Sishu jiyi jingyao) -- 注疏
四書辨疑 (Sishu bianyi) -- 注疏
讀四書叢說 (Du Sishu congshuo) -- 注疏
四書通 (Sishu tong) -- 注疏
四書經疑貫通 (Sishu jingyi guantong) -- 注疏
四書纂箋 (Sishu zuanjian) -- 注疏
四書通旨 (Sishu tongzhi) -- 注疏
四書管窺 (Sishu guan kui) -- 注疏
四書大全 (Sishu daquan) -- 注疏
四書蒙引 (Sishu mengyin) -- 注疏
四書遇 (Sishu yu) -- 注疏
讀四書大全說 (Du Sishu daquan shuo) -- 注疏
四書稗疏 (Sishu baishu) -- 注疏
四書賸言 (Sishu shengyan) -- 注疏
四書釋地 (Sishu shidi) -- 注疏
榕村四書說 (Rongcun Sishu shuo) -- 注疏
四書考異 (Sishu kaoyi) -- 注疏
四書釋地辨證 (Sishu shi di bianzheng) -- 注疏
以下二种相关说明缺佚。
爾雅
(Erya)
孝經
(Xiaojing)
二、注疏
子夏易傳 (Zixia yizhuan) -- 注疏
京氏易傳 (Jingshi yizhuan) -- 注疏
易緯 (Yi wei) -- 注疏
周易注 (Zhouyi zhu) -- 注疏
周易鄭康成注 (Zhouyi Zhengkangcheng zhu) -- 注疏
易數鉤隱圖 (Yishu gouyintu) -- 注疏
周易口義 (Zhouyi kouyi) -- 注疏
周易集解 (Zhouyi jijie) -- 注疏
周易集解纂說 (Zhouyi jijie zuanshuo) -- 注疏
周易口訣義 (Zhouyi koujue yi) -- 注疏
周易舉正 (Zhouyi juzheng) -- 注疏
通書 (Tongshu) -- 注疏
溫公易說 (Wengong yi shuo) -- 注疏
橫渠易說 (Hengqu yi shuo) -- 注疏
東坡易傳 (Dongpo yi zhuan) -- 注疏
伊川易傳 (Yichuan yi zhuan) -- 注疏
吳園易解 (Wuyuan yi jie) -- 注疏
周易新講義 (Zhouyi xin jiangyi) -- 注疏
漢上易集傳 (Hanshang yi jizhuan) -- 注疏
紫岩易傳 (Ziyan yi zhuan) -- 注疏
周易窺餘 (Zhouyi kuiyu) -- 注疏
讀易詳說 (Duyi xiangshuo) -- 注疏
易變體義 (Yi bianti yi) -- 注疏
周易經傳集解 (Zhouyi jingzhuan jijie) -- 注疏
易原 (Yi yuan) -- 注疏
易原就正 (Yiyuan jiuzheng) -- 注疏
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