中华文艺复兴的实施步骤

2、（答疑解惑）中华学术（国学）为什么必须要物质化、科学化和现代化（用于统一研究方法）

        我们先不考虑如下几个疑问：

        1、人的行为是否有规律可遵循？如果没有，我们如何说服所有的人，那里是人间正道和公理？

        2、中华文化是对客观物质世界、人体和人类社会以及人的行为的参与、观察出来的规律总结，怎么到现代却出现了两种很极端的争论，既中华文化是精髓和中华文化是糟粕，而且谁也没有理亏的感觉，这不合人性，也不合规律，这是为什么？

        3、西方文化也是对客观物质世界、人体和人类社会以及人的行为的参与、观察出来的规律总结，怎么到现代却完全有取代其他民族文化的野心，可我们又不能说西方之人是傻子，那不和人性，也不合规律，可是这又是为什么那？

       4、中西方的人都是对局部的客观物质世界、人体、人类社会和人的行为规律的参与者、缔造者，即使在不同时间段各自发展，也怎么就出现了两个完全不同的客观物质世界构成的可能那？怎么一个是阴阳，一个是化学和物理学，却永远好象无法找到结合点了，这个不合我们都在一个地球自然环境上生存。这又是为什么？

好了，我们先撇开以上的疑问，就从中华文化总结观察的客观物质世界、人体、人类社会和人的行为着手，我们都明白我们生存的是同一个客观物质世界，人体的组织构造又是一样的，人类社会是由若干个人体组成的，其根基实体也是一样的，人的行为又是由人体承载的，这个承载实体也是一样的，这里有的只是看到或者参与的是局部，还是整体。从这里也就是我们可以推断出中华文化所描述的现象也是有唯一、特定的实体所指的，那么我们如果找不到每个文字背后的客观实体，又怎么知道那些文字描述的是局部的物质现象，那些文字描述的是整体的物质想象，那些文字是从文学文艺而来，要找到描述它们的实体，并形成理论典籍，而且追求让多一点的人看懂,其实已经在物质化、科学化和现代化了，如果你不承认，那么无数的普通百姓的文化水平不可能在短时间内提高到精英知识分子的地步，那么他们又怎么了解中华文化，从而提高自己的文化素质，又如何跟上国际社会的发展速度，随着时代的发展，让他们再回去学习文言文和那些古文以及国外落后的学术，那是不现实的，也随着物化哲学的弊端的显现，他们到时可能谁都不相信，权威和教育机构又能起什么作用？难道要人类退化到无知不成，所以我说中华文化的物质化、科学化和现代化是必经之路，万不可感情用事，胡乱找寻归宿。

二、     战略步骤

万事开头难，但是中华文艺复兴（既人类新文化时代）的头已经开了，这是因为学术界有了统一学术思想的论文《（答疑解惑）对国学核心和源头的不同看法的回答》和《（答疑解惑）国学为什么必须要物质化、科学化和现代化》，它们发表到了中国智库（中国思想库）上，这两篇学术思想文章可以解决中华学术（国学）的核心源头学术是什么和为什么要科学技术化的问题，解决了该问题后，中华学术界对中华学术（国学）的核心源头就有了统一的认识，然后对中华学术的核心源头学术的根源《周易》的研究就成了中华文艺复兴（既人类新文化时代）能不能启动和顺利发展的关键，但是这个问题也已经不用担心了，因为对中华核心文化《周易》的现代科学技术基础上的学术论文已经完成，并于2007年在湖南长沙首届国学国医岳麓论坛上发表，于同年该论坛官方媒体以新闻咨询的形式进行了公布。《周易》的科学技

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页